《从都市景观到革命呈现(文华电影研究)》内容简介：“文华”电影是中国电影史上非常的重要一环。随中国现代文化成长起来的上海电影在二十世纪三、四十年代就已经十分成熟，并达到了中国电影史上的一个艺术高峰。其中“文华”电影的贡献十分重要。但在历来的中国电影史研究中，由于注重左翼和革命电影的传统，“文华”电影的贡献常常被忽视或没有得到充分的评价。新时期以来，“文华”的重要作者费穆和其《小城之舂》得到了海内外专家和学者广泛的重视，但是对“文华”电影其他作者，如桑弧、张爱玲、佐临等的系统研究以及对文华公司作为一个整体的深入研究仍然缺乏，对“文华”电影在中国文化现代性发展中的独特意义也鲜有论述。黄望莉所著的《从都市景观到革命呈现(文华电影研究)》对“文华”电影公司及其作者的系统研究弥补了这个缺憾。 在“去政治化”的当代人文背景下，在当代重写电影史的思潮下，文...(展开全部)

《人文香港：许鞍华电影研究》以香港导演许鞍华电影为研究对象，分为以下五章：第一章是对许鞍华的成长历程、电视台工作岁月、电影创作生涯进行回顾和梳理。第二章主要从电影本体论的角度，结合香港文化特质和城市精神来分析许鞍华电影中西融合的电影形式与风格。第三章主要运用文化地理学以及空间的相关理论，从日常生活空间和底层边缘空间两个方面来考察许鞍华电影中的香港城市空间书写及其文化表征。第四章以时间为经，以空间为纬，以人物的跨界、流徙为焦点，探讨许鞍华电影中的文化身份与国族想象。第五章结合女性主义理论探讨许鞍华电影中女性意识的独特表达。

本书以香港导演许鞍华电影为研究对象，分为以下五章：第一章回顾梳理许鞍华的成长历程、电视台岁月和电影创作生涯，第二章分析许鞍华电影中西融合的电影形式与风格，第三章考察许鞍华电影中的香港城市空间书写及其文化表征，第四章以人物的跨界、流徙为焦点，探讨许鞍华电影中文化认同与国族想象的嬗变，第五章解读其电影中女性意识的独特表达，结语主要是对许鞍华电影的综合评价，并指出其对于当下香港电影创作的启示意义。

本书以20世纪30年代红军长征为中心题材，讨论中国革命与中国政治的相互关系。作者应用了大量国内外文献档案和当事人自述资料，澄清了若干史实疑难问题，同时采取一套新型的理论模式，从“革命理想”到“政治现实”，即用中国共产主义革命逐步政治化的过程，来解释中共政治策略和权力结构的演变。这一转变与毛泽东领袖地位的确立同步发生，正是此种转变提供了主观精神的力量，并与外部因素相结合，使共产党人获得了最终的胜利。本书出版后在西方汉学界产生了巨大的反响，被公认是研究长征和毛泽东革命思想的权威之作。

本书由九个章节组成，通过3个部分介绍景观都市主义的思想发展史。 本书的第1部分，第1章到第3章梳理了景观都市主义的理论和实践。这3章将景观都市主义言论的出现置于后现代建筑文化以及对现代主义规划批判的背景中，并以宣称景观设计师是我们这个时代的城市规划专家结束。 本书的第2部分，第4章至第6章揭示了景观都市主义出现的经济和政治背景。这些章节将景观都市主义的起源定位在后福特主义城市化的新自由主义经济中，而非其声称的起源于建筑文化的自主性。 本书的第3部分，也是最后一部分,第7章至第9章回顾了这个主题相关不同形式的主观性和表达方法。这一部分内容重新审视了19世纪景观设计的起源，景观设计是一个学术性的学科和自由的职业负责城市的建设，而非田园牧歌般的游离在城市之外。

景观城市主义是一个正在兴起并愈演愈烈的的一个学科领域，受到建筑界的广泛关注。由于景观学逐渐跨越了学科的界限，作为放大镜和媒介，反映了当代城市组成的方式。这些想象成为正在现形的“景观城市主义”的征兆。本书介绍了在景观城市主义领域内知名的14位国际学者的14篇文章，每篇文章都取自不同的视角，全面收集这一新兴领域的起源、联系、目标和应用等方面的情况。同时，对场地的思考、尺度问题、基础设施的景观以及景观城市主义在欧洲等文章，具有极强的可操作性、实用性强。

《城市景观之路》强调城市景观设计和建设绝不应是表面的化妆和美化，而是在协调人与自然，人与人的关系，是在创造人类审美的而又是现实的生活场所、安全而健康的生态系统、富有意味的物质与精神空间，即天地-人-神和谐的人居环境。《城市景观之路》分上、中、下三篇，上中两篇在社会发展历史与国际视野里，以国际城市景观建设，特别是一个世纪前的美国城市美化运动的教训为鉴，直言目前盛行于大江南北的“城市化妆运动”乃是城市景观建设之误区，是在重蹈西方城市建设之覆辙，是封建君主意识、暴发户意识与小农意识的综合症，有必要唤起全社会，特别是城市建设决策者们的注意。

托克维尔编著的《论革命——从革命伊始到帝国崩溃》是托克维尔在撰写了《旧制度与大革命》之后构思的另一部巨著，可以看作是前者的续篇，但在完成之前就去世了，留下了一些提纲、部分成形的章节和大量笔记，主要讨论了1787～1789年以及督政府到拿破仑政变这两个时期，少量涉及恐怖和拿破仑帝国。本书反映了托克维尔对法国大革命及其意义的极其深刻的思考和剖析。

亨利·列斐伏尔的《都市革命》（1970）是与大卫?哈维的《社会正义与城市》（1973）以及曼纽·卡斯特的《都市问题》（1972）齐名的三大城市马克思主义经典之一。《都市革命》初版于1970年，它是一部超出了时代与专业、预言了都市社会的到来的哲学著作，它凭借1968年“五月风暴”的余火曾经风靡一时，在英美世界掀起了一场新的社会理论研究的革命，列斐伏尔因此也被卡斯特称为“当代马克思主义*伟大的地理学家之一”。在时隔40年之后，面对2008年美国的房地产危机，哈维重新赋予了《城市革命》以新的时代价值与意义，而中国当下的都市化运动也迫切需要我们建构起马克思主义的城市理论。

简介：自古以来，文人雅士皆有其文思。其中更有甚者，可以将文思凝化之为精华，故谓之文华。于此之上，有一学宫。其名文华阁。文华阁传承千年，培养大才无数。而今日，文华阁迎来了一位特殊的学生——我们的故事，就此展开。